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佛教基本理论，是以禅慧修证的比丘为中心。 3.《长阿含》：共二十二卷，由三十部篇幅较长，主题不同的经典汇集而成。内容有佛陀及弟子的传教活动、佛陀的本生、驳斥外道的理论等。著重在教化婆罗门与外道，透过...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211169144.html
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所说"迦旃延婆罗门道人……作发智经八犍度，……后诸弟子为后人不能尽解八犍度故，作鞞婆沙"之说也相符。又与旧译《阿毗昙毗婆沙论》释道梃序所说"释迦迁晖六百余载，时北天竺有五百应真，……造《毗婆沙》，抑止...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
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自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304869260.html
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根据经典的启示，便发生第一个问题：这生命的主体是否流转不灭？这问题可以归纳为三类主张，第一类是独断说：藉心灵概念的作用去抽象外在的存在，如神、婆罗门等等，我们从祂而来，必然回到祂那里去。因此，有...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
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。高祖遣使人柳顾言往迎。寺僧又求像。令镇荆楚。顾言既是乡人。从之令别刻檀像将往供旨。当时访匠。得一婆罗门僧。名真达。为造。即今兴善寺像是也。亦甚灵异。本像在荆州。僧以漆布缦之。相好不及旧者。本是作佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。今犹无敬多睡痴等斯为良证。大悲经云。佛过去时行菩萨道。见三宝舍利塔像。师僧父母耆年善友外道。诸仙沙门婆罗门。无不倾侧谦下敬让。由是报故成佛已来。山林人畜无不倾侧礼敬于佛。此第四文明致敬之因本也。如俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祭式行于当时的事火婆罗门之间。祭式是投供物于祭坛的炉中，待火焰上升，则以为已达于诸神的口中，诸神依之得力以降伏诸魔，予人类以福祉。故将火视为诸神之口，称天口。 这种祭法后为密教所采用，在日本密宗中...
朱封鳌 等编
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进行，常常是诸佛菩 萨、大比丘众、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、阿修罗、健闼婆、伽楼罗、 紧那罗、摩呼罗伽等，皆围座说法。（《佛说药师如来本愿经》。隋达摩笈多译，《中华藏》1 8：372）。这...
听 禅
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奥义书及其他婆罗门教派别说的“我”(Qtman)并不相同。数论派与瑜伽派中说的“我”更为流行的汉译术语是“神我”(Puru2a)，它被认为是一独立的精神性实体。这一实体与数论派及瑜伽派中论述的另一实体“...
姚卫群
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缯幡，宝铃垂饰，珠网交络，散以曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，处处盈满。诸天彩女百千拘胝那由他，奏天伎乐。”更有种种香花，种种瑞鸟。 弥勒于未来56亿万岁后下生娑婆世界，先投胎为婆罗门子，后出家学道，成为...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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